明国时期艺术照

一、明国时期艺术照

中国的明国时期，是中国历史上非常重要的一个时期，也是中国艺术照发展的关键时期。在明国时期，中国的艺术照呈现出一种独特的风格和特点，成为中国艺术史上不可忽视的一部分。

明国时期的艺术照在形式和内容上都有了很大的突破和发展。首先，明国时期的艺术照开始注重人物的真实形象和表达，追求真实感和细腻的艺术效果。艺术家们在描绘人物形象时，注重捕捉其肖像特征，展现出人物的个性和情感。与此同时，他们也注重传达人物所处时代的社会背景和情景，使艺术照不仅有观赏价值，还具有一定的历史文化价值。

明国时期艺术照的特点

明国时期的艺术照有以下几个鲜明的特点：

• 注重真实形象：明国时期的艺术照着重于描绘人物的真实形象，力求捕捉人物的细节特征和真实感。艺术家们在绘画技巧和用色上下了很大的功夫，使人物形象更加传神逼真。
• 注重社会背景：明国时期的艺术照不仅关注人物形象，还注重传达人物所处的社会背景和情景。通过绘画中的细节描绘和背景环境的设置，艺术家们成功地将人物与社会背景融为一体。
• 注重表达情感：明国时期的艺术照通过绘画技巧和色彩运用，成功地表达了人物的情感和个性。艺术家们擅长用绘画语言来诠释人物内心世界，使观者能够感受到人物的情感起伏。
• 注重历史文化：明国时期的艺术照不仅具有观赏价值，还具有一定的历史文化价值。通过人物形象和背景环境的描绘，艺术家们成功地将艺术照与历史相融合，使观者能够更好地理解和感受当时的社会文化。

明国时期的艺术照对中国艺术发展产生了深远的影响。它不仅在形式和内容上进行了创新和突破，还为后来的艺术家们树立了榜样和借鉴的对象。

总之，明国时期的艺术照是中国艺术史上不可忽视的一部分，它通过真实形象、社会背景、情感表达和历史文化的融合，展现出了独特的艺术魅力。无论是在当时还是后来的艺术发展中，明国时期的艺术照都有着重要的地位和作用。

二、什么时期是我国茶文化的形成时期？

唐代时期是我国茶文化的形成时期

一、“茶”文化的形成时期——唐代

隋唐时，茶叶多加工成饼茶。饮用时，加调味品烹煮汤饮。随着茶事的兴旺和贡茶的出现，加速了茶叶栽培和加工技术的发展，涌现出了许多名茶，品饮之法也有较大改进。为改善茶叶苦涩味，开始加入薄荷、盐、红枣调味。此外，开始使用专门的烹茶器具， 饮茶的方式也发生了显著变化， 由之前的粗放式转为细煎慢品式。

唐代的饮茶习俗蔚然成风，对茶和水的选择、烹煮方式以及饮茶环境越来越讲究。皇宫、寺院以及文人雅士之间盛行茶宴，茶宴的气氛庄重，环境雅致，礼节严格，且必用贡茶或高级茶叶，取水于名泉、清泉，选用名贵茶具。盛唐茶文化的形成，与当时佛教的发展、科举制度、诗风大盛、贡茶的兴起、禁酒等等均有关联。

公元780年左右，陆羽著成《茶经》，阐述了茶学、茶艺、茶道思想。这一时期由于茶人辈出，使饮茶之道对水、茶、茶具、煎茶的追求达到一个极尽高雅、奢华的地步，以至于到了唐朝后期和宋代，茶文化中出现了一股奢靡之风。

二、‘茶’文化的兴盛时期——宋代

到了宋代，茶文化继续发展深化，形成了特有的文化品位。宋太祖赵匡胤本身就喜爱饮茶，在宫中设立茶事机关，宫廷用茶已分等级。至于下层社会，平民百姓搬家时邻居要“献茶”;有客人来，要敬“元宝茶”，订婚时要“下茶”，结婚时要“定茶”。

在学术领域，由于茶业的南移，贡茶以建安北苑为最，茶学研究者倾向于研究建茶。在宋代茶叶著作中，著名的有叶清臣的《述煮茶小品》、蔡襄的《茶录》、朱子安的《东溪试茶录》、沈括的《本朝茶法》、赵佶的《大观茶论》等。

宋代是历史上茶饮活动最活跃的时代，由于南北饮茶文化的融合，开始出现茶馆文化，茶馆在南宋时称为茶肆，当时临安城的茶饮买卖昼夜不绝。此外，宋代的茶饮活动从贡茶开始，又衍生出“绣茶”“斗茶”“分茶”等娱乐方式。

三、“茶”文化的持续发展时期——元明清时代

宋人让茶事成为一项兴旺的事业，但也让茶艺走向了繁复、琐碎、奢侈，失却了茶文化原本的朴实与清谈，过于精细的茶艺淹没了唐代茶文化的精神。自元代以后，茶文化进入了曲折发展期。直到明代中叶，汉人有感于前代民族兴亡，加之开国之艰难，在茶文化呈现出简约化和人与自然的契合，以茶显露自己的苦节。

此时茶已出现蒸青、炒青、烘青等品类，茶的饮用已改成“摄泡祛”，明代不少文人雅士留有传世之作，如唐伯虎的《烹茶画卷》《品茶图》等。茶叶种类增多，泡茶的技艺有别，茶具的款式，质地、花纹千姿百态。晚明到清初，精细的茶文化再次出现，制茶、烹饮虽未回到宋人的紧琐，但茶风趋向纤弱。

明清之际，茶馆发展极为迅速，有的全镇居民只有数干家，而茶馆可以达到百余家之多。店堂布留古朴雅致，喝茶 的除了文人雅士之外，还有商人、手工业者等，茶馆中营点心和饮食，还增设说书、演唱节目，等于是民间的娱乐场所。

四、“茶”文化的再现辉煌时期——当代

虽然中华茶文化古已有之，但是它们在当代的复兴，被研究却是始于二十世纪80年代。台湾是现代茶艺、茶道的最早复兴之地。内地方面，新中国成立后，我国茶叶产量发展很快。物质基础的丰富为茶文化的发展提供了坚实的基础。

从二十世纪90年代起，一批茶文化研究者创作一批专业著作，对当代茶文化的建立做出了积极贡献，如:黄志根的《中国茶文化》、陈文华的《长江流域茶文化》、姚国坤的《茶文化概论》、余悦主编的《问俗》，对茶文化学科各个方面进行系统的专题研究。这些成果，为茶文化学科的确立奠定了基础。

随着茶文化的兴起，各地茶文化组织、茶文化活动越来越多，有些著名茶叶产区所组织的茶艺活动逐渐形成规模化、品牌化、产业化，更加促进了茶文化在社会的普及与流行。

三、明国时期一担粮食多少斤？

120斤

民国时期，重量在标准上以一公斤为标准斤，在市用上以标准斤的二分之一为一市斤，一斤为十六两。这里的“石”和“担”相通，主要是因为一石粮食，恰好是一个成年男子可以弯腰担起来的重量，所以人们习惯将一石成为一担。一石粮食，等于四钧，一钧等于三十斤，所以一担粮食，等于120斤。而古代是以十六进制，现在则是以十进制，按现在的算法，一担粮食，相当于100斤。

四、魏晋时期是中国茶文化的正式形成时期？

是的，魏晋南北朝时期中国茶文化开始萌芽。

五、明国(中国明代)时期的俄国,疆域面积有多大？

明代的时间跨度可大了，曾么算呢！俄国是从明朝万历年间开始扩张的，在册之前就是莫斯科公国加上周围的诺夫哥罗德公国。

六、明惠帝时期的重臣？

杨士奇 (1366年2月3日-1444年4月2日)，本名杨寓，字士奇，号东里，吉安府泰和县(今江西省泰和县澄江镇)人。明朝初年重臣、学者。

　　杨士奇自少丧父，游学四方。建文帝 入仕，受召修撰《明太祖 实录》，授翰林院编修。明成祖即位，迁太子侍讲，辅佐明仁宗 ，迁礼部侍郎、少师、华盖殿大学 士，兼任兵部尚书。他先后历经五朝，任内阁辅臣四十余年，任首辅二十一年，与杨荣 、杨溥 等同心辅政，并称“三杨”，时人称之“西杨”。并以“学行”见长，先后担任《明太祖 实录》、《明仁宗实录》、《明宣宗 实录》总裁。后因其子杨稷杀人案而自请致仕归乡，自此忧虑患病。正统 九年(1444年)，杨士奇去世，年八十。获赠左柱国、太师，谥号“文贞”。

七、明国时期翡翠戒指能值多少钱？

油绿。翡翠不值什么钱，裸石全部也就几百块钱，算一下镶嵌就可以了。这种品质翡翠镶嵌应该是银加锆石吧？如果是整体也就几百到一千多范围。

八、春秋战国时期的茶文化特征？

中国是茶叶的最早发源地，有着近四千年的茶历史，其产茶范围广泛、饮茶历史悠久、茶艺精湛。

九、茶文化的萌芽时期是什么时候？

魏晋时期，茶也开始成为文人雅士吟咏、赞颂和抒情达意的对象。杜毓的《赋》、左思的《娇女诗》等从各个方面对种茶、煮茶、饮茶等茶事进行了描述。此外，茶作为一种健康的饮品，其清香雅致的特质被赋予高雅淳朴的精神力量，与儒、释、道和神、鬼、怪等联系起来,开始进入宗教领域。从茶文化发展史的整体来看，这一时期的中国茶文化处于发展的萌芽阶段，茶风还没有普及到普通百姓中间。

特点：

魏晋时期，饮茶的方式逐渐进入烹煮的阶段，对烹煮的方法技巧也开始讲究起来。

饮茶的形态在种类上呈现多样化的特点

开始具有一定的仪式、礼数和规矩，人们日益自发自觉地遵守和规范起来。

饮茶更多地关注于茶的物质属性和药性，而不是其文化功能

十、吴忠早茶文化的起源是什么时期？

吴忠早茶文化的起源可以追溯到明清时期。吴忠是中国宁夏回族自治区的一个城市，它位于黄河畔，是回族文化的重要发源地之一。早茶文化是吴忠地区特有的饮食文化，具有浓厚的回族特色。

早茶是指在早晨或上午时段，人们聚集在茶馆或餐馆，品尝茶水和小吃的传统习俗。早茶以茶点搭配茶水为主，茶点包括各种糕点、面食、小吃等，而茶水则以清香爽口的绿茶为主要饮品。

吴忠早茶文化的起源与当地的商贸繁荣有关。明清时期，吴忠地区是黄河上游的重要商贸集散地，吸引了来自内地和西北地区的商人和旅行者。这些商人和旅行者在旅途中需要休息和补充能量，于是茶馆和餐馆应运而生，形成了早茶文化。

随着时间的推移，吴忠早茶文化逐渐发展成为一种独特的饮食文化，成为当地人民生活的一部分。如今，吴忠的茶馆和餐馆仍然保留着传统的早茶习俗，吸引着当地人和游客前来品尝和体验。

顶一下

(0)

0%

踩一下

(0)

0%