1、茶道是什？
茶道是一种以茶为媒的生活礼仪，也被认为是修身养性的一种方式，它通过沏茶、赏茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，是很有益的一种和美仪式。
喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念，这与提倡“清静、恬澹”的东方哲学思想很合拍，也符合佛道儒的“内省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的灵魂。
2、茶道之礼有哪些？
中国向来被称为“礼仪之邦”。现代人一提起“礼”，便想起封建礼教、三纲五常。其实，儒家思想中的礼，并不都是坏的，比如敬老爱幼、兄弟礼让、尊师爱徒，便都没有什么不好。
人类社会是一架复杂无比的大机器，先转哪个把手，哪个轮子，总要有个次序。中国人主张礼仪，便是主张互相节制、有秩序。茶使人清醒，所以在中国茶道中也吸收了“礼”的精神。
南北朝时，茶已用于祭礼，唐以后历代朝廷皆以茶兴社稷、旺宗庙，以至 朝廷进退应对之盛事，皆有茶礼。宋代宫廷茶文化的一种重要形式便是朝 廷茶仪，朝廷春秋大宴皆有茶仪。
宋徽宗作有《文会图》，无论从徽宗本身 的地位或这幅画表现的场景、内容都不可能是一般文人的寻常茶会◦图的 下方有四名侍者分侍茶酒，茶在左，酒在右，看来茶的地位还在酒之上◦巨大的方案可环坐十二个位次，宴桌上有珍馐、果品及六瓶插花，树后石桌上 有香炉与琴。整个宴会环境是在阔大的厅园之中，决不似同时期书斋捧茶，或刘松年的《卢仝烹茶图》那样自在闲适。由此可见，文人以茶为聚会仪式，或朝廷亲自主持文人茶会已是日常性的活动。
所以，在《宋史•礼志》、 《辽史•礼志》中，到处可见“行茶”记载◦《宋史》15卷《礼志》载，宋代诸王 纳妃，称纳彩礼为“敲门”，其礼品除絹、酒、彩帛之类外，还有“茗百斤”。这不是一^种随意的行为，而是一种必彳了的礼仪。
自此以后，朝廷举行会试有茶礼，寺院有茶宴，民间结婚有茶礼，居家茗饮 皆有礼仪制度，方丈以茶礼为丛林清修的必备礼仪。《家礼仪节》中，茶礼是 重要内容。元代德辉的《百大清规》中，十分具体地规定了僧人出入茶寮的规 矩。
如何人蒙堂，如何挂牌点茶，如何焚香，如何问讯，主客座位，如何点茶、起 炉、收盏、献茶，如何鸣板送点茶人……规定十分详尽。至于僧堂点茶仪式，同 样有详细规定。这可以说是影响禅宗茶礼的主要经典，但同样也影响了世俗 茶礼的发展。明人丘溶的《家常礼节》更深刻地影响着民间茶礼，甚至影响到 国外，如韩国至今家常礼节仍重茶礼。
茶礼过于繁琐，当然使人感到不胜其烦，但其中贯彻的精神逑是有许多 可取之处的。如唐代鼓励文人奋进，向考场送“麒麟草”，清代表示尊重老 人举行“百叟宴”，民间婚礼夫妻行茶礼表示爱情的坚定、纯洁，都有一定的 积极意义。
当然，茶礼中也有陈规陋俗，如旧北京有些官僚，不愿听客人谈话了便 “端茶送客”，就是官场陋俗。
但总而言之，茶礼所表达的精神，主要是秩序、仁爱、敬意与友谊。现代 茶礼可以说是把议程简约化、活泼化，而“礼”的精神却加强了。无论大型 茶话会，或客来敬茶的“小礼”，都表现了中华民族好礼的精神。
